人非生而知之者的之（人非生而知之者）

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1、人非生而知之者的下一句是孰能无惑？出自《师说》作者：韩愈【唐代】原文如下：《师说》作者：韩愈   【唐代】                              古之学者必有师。

2、师者，所以传道受业解惑也。

3、人非生而知之者，孰能无惑？？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

4、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

5、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

6、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

7、是故圣益圣，愚益愚。

8、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

9、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

10、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

11、巫医乐师百工之人，不耻相师。

12、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

13、问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

14、位卑则足羞，官盛则近谀。

15、”呜呼！师道之不复可知矣。

16、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

17、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

18、郯子之徒，其贤不及孔子。

19、孔子曰：三人行，则必有我师。

20、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

21、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

22、余嘉其能行古道，作师说以贻之。

23、人非生而知之者，孰能无惑？解释：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？赏析：《师说》是韩愈的一篇著名议论文，有着卓越的见解和很强的现实针对性。

24、在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。

25、此文是为李蟠而作，实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层，有着鲜明的针砭时弊的作用。

26、作者表明任何人都可以做自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。

27、文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

28、文章体现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神，推动了乐于从师善于学习的社会风气。

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