如珩怎么念（如珩）

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1、释义：这件事对于社会就是闲事，对于自身这就是有价值的东西。

2、君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。

3、这句话出自出自明代苏州文人文震亨的《长物志》。

4、《长物志》被收于《四库全书》的子部中，足见其经典地位。

5、它文笔优美，见识超群，内容包罗万象，似乎物物皆在书中各效其灵、舒眉展颜，与作者参悟平生、寄寓来者的殷切之心作高山流水般的呼应配合。

6、文震亨的友人，诗人沈春泽评价《长物志》说：“室庐有制……花木、水石、禽鱼有经……几榻有度，器具有式，位置有定……舟车有武陵蜀道之想，蔬果有仙家瓜枣之味，香茗有荀令、玉川之癖……世有真韵致、真才情之士，角异猎奇，自不得不降心以奉启美(文震亨的字)为金汤，诚宇内一快书，而吾党一快事矣！”长物的“长”在这里应作“遥远”解，所谓长物，即是和自心距离遥远、关系不大的物质。

7、这个词源自《世说新语·德行》：“王恭从会稽还，王大看之。

8、见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。

9、’恭无言，大去后，既举所坐者送之。

10、既无余席，便坐荐上。

11、后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。

12、’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。

13、’”翻译成现代文就是：王恭从会稽回来。

14、王大去看望他，见王恭坐在一张六尺长的竹席上，就对王恭说：“你从东面回来，所以有这样的东西，送一张给我吧。

15、”王恭没说什么，等王大离开后，王恭就差人把所坐的竹席给他送了去。

16、而他自己没有竹席坐，于是就坐在草垫上。

17、后来王大知道了，颇感惭愧，对王恭说：“我原以为你有很多竹席，所以才跟你要一张的。

18、’王恭回答说：“您不了解我啊，我这个人于物不挂怀。

19、”扩展资料《长物志》写作目的：中国人对于物象，本是游目骋怀而不愿受其牵制的。

20、宋朝王禹偁《送渤海吴倩序》诗云：“视金玉如长物，以文学为己任”，白居易《销暑》诗说：“眼前无长物，窗下有清风”。

21、在古代名士的眼中，物质世界是可供观瞻把玩但不足以留恋和拘束我心的，他们读书做学问的目的，并非为了改造物质世界以获取回报，而是旨在改变自心，陶铸人格，因此古代总把一个人的“德行”放在第一。

22、而崇尚德行，也绝非所谓的腐儒行状和乡愿嘴脸，腐儒与乡愿，恰是不解德行之意味的庸人。

23、名士们的超然物外，非是主观摒弃物象故作高雅不群。

24、而是认识到物象之形成、存在及其流变、消亡，只是自然必然的规律，因此不足以牵扰我心，而我但自在随缘地游戏其间，恰能最满怀感恩地领略物象之寄存和变幻的美。

25、文震亨也属名士一类的人物，他写《长物志》，一是其自身生活的映照，二是其才情的纵放，三也是其对后世的恩惠。

26、他曾对沈春泽说过其写作的目的：“吾正惧吴人心手日变。

27、小小闲事长物，将来有滥觞而不可知者，聊以是编提防之。

28、”——我是担心将来人们对于古玩字画、书房清供、园林花草等诸般物象，只知其然而不知其所以然，弄雅成俗，因而作《长物志》，以为提防。

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