唯一不设功德箱的寺庙（寺院中的功德箱是做什么用的）

您好,今天帅帅来为大家解答以上的问题。唯一不设功德箱的寺庙，寺院中的功德箱是做什么用的相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、你已经放钱了，说明你知道是放钱的箱子，既然叫功德箱，那放了钱就应该是有功德的了，如果寺庙有真正的出家人，那不管这钱做什么用，只要是为寺庙，为出家人的用度，你都是有功德的，不过现在有些寺庙没有出家人，属于旅游参观性质的就不好说了过去的出家人没有别的收入来源，完全是靠供养，现在的出家人有些可能是国家发工资，不过供养出家人是供养三宝，功德总是很大的，出家人也叫福田僧，供养僧人就是种福田，放功德箱钱也是一种供养，相信你是功不唐捐的再对楼主说明一点，叫功德箱就是有功德，是放钱的人有功德，别人乱用是别人造恶业，但你依然有功德，因你是冲三宝去的，不是冲哪个人，对吧当然了，你也可以不放钱，顶多就是不要那功德了，也免了你不放心的烦恼****************************************寺院功德箱里的钱到底是谁的？三亚南山景区一个孩子在用粘杆偷盗功德箱里的钱萨苏先生的这个故事，后来被人改编成下面的版本：黄昏，寺庙里静悄悄的，香炉里烟雾弥漫，僧人们正在吃晚饭。

2、一个男人悄悄地溜进寺庙，来到功德箱前面。

3、白天，男人曾来过一次，他看到很多人往功德箱里放钱。

4、看看四周没有人，男人便将功德箱放下，从里面往外倒钱。

5、在一边儿，小沙弥和师父看了个一清二楚。

6、小沙弥说：“师父，有人偷钱！”师父说：“我知道。

7、”小沙弥说：“我们去把他抓住……”师父说：“不用。

8、”小沙弥急了：“师父，为什么啊？他偷了我们的钱，他是小偷！”师父说：“他不是小偷，那不是我们的钱……”“那怎么不是我们的钱呢？”小沙弥盯着师父。

9、师父说：“那是人们放进去的钱，现在有人需要它，取出来，怎么算是偷呢？”小和尚听了默默无语，他眼睁睁地看着男人将功德箱里的钱取走。

10、等男人一走，小沙弥就跑到功德箱前面，他往里面看了看，说：“师父，里面还有钱！”师父点点头，说：“他只是拿走了他需要的那一部分。

11、如果他是小偷，还会留钱在里面吗？”小沙弥点了点头。

12、没想到的是第二天黄昏，那个男人又趁着大家吃晚饭的时候溜进了寺庙，他来到功德箱前面，看看四周没有人，又将功德箱放下取钱。

13、　这一次，小沙弥和师父依然看了个一清二楚。

14、小沙弥见了，说：“师父，他是小偷，他又偷我们的钱了！”师父说：“人放钱，人取钱，人的钱人花，何为偷啊？昨天他取走一部分，因为不够，再取走一部分，有何不可？”小沙弥非常生气，可不敢发作，只好眼睁睁看着男人取走功德箱里的钱。

15、等男人一走，小沙弥就跑到功德箱前面，他往里面看了看，发现里面还有钱，心想男人总算不太坏，便作罢。

16、此后，男人再也没有来寺庙。

17、一年之后，男人再次踏进寺庙。

18、男人来的时候不是黄昏，而是上午。

19、男人进了大殿，拜了佛，来到功德箱前面，他打开皮包，掏出厚厚一沓钱塞进了功德箱。

20、旁边的人都张大了嘴巴－－这男人也太慷慨了。

21、　小沙弥看到这一幕，忍不住走上前去，问男人为何这么大方。

22、男人提到了一年前的事，他说自己那时候走投无路，非常需要钱，看到功德箱里的钱，就打起了歪主意，功德箱里的钱让他绝处逢生，现在他的日子好了，他就来加倍奉还。

23、　小沙弥把这事告诉了师父，师父说：“每个人都有困难的时候，只要我们给别人一条出路，别人就能走出困境，最终，我们也能得到加倍的回报。

24、功德箱，那是人们的功德箱，也是我们的功德箱啊！”后来，这事传开了，寺庙的住持便特地放了一个功德箱在寺庙门口，小沙弥专门负责管理这个功德箱。

25、每天，小沙弥都会往功德箱里装钱，让那些需要帮助的人去取钱。

26、开始的时候，白天装满钱的功德箱，第二天一早就变少了，可是几个月后，再也不用小和尚往功德箱里装钱了，每天早上，功德箱里都是满满的一箱钱，小和尚不得不取出很多钱，否则，里面就装不下了。

27、那里面的钱，有人加倍奉还的，也有人捐献的。

28、加倍奉还的人想感恩，捐献的人想行善帮助他人。

29、一个功德箱，在帮助了千百人的同时，亦得到了千百人加倍的回报。

30、一个慈悲的人，一颗慈悲的心，唤醒了整个世界的慈悲。

31、微博的帖子和上面这篇编撰的故事，在网络上快速的传播着，甚至很多学佛的人都在转发。

32、转发的人都认为这是一篇“佛教正能量”的文章，殊不知这篇文章会误导大众。

33、自佛陀创建僧团以来，僧团日常生活一直是靠接受信众的供养来维系的。

34、信众以清净信心供养三宝的财物，通常被称为“信财”。

35、（注：此处的“信财”与七圣财中的“信财”的概念有所不同）佛教早期，僧团每日要托钵乞食，夜宿丛林，所以不需要信众供养钱财。

36、佛教传入中国以后，备受历代帝王的重视，封地建寺，僧团有了居住和修行的寺院，托钵乞食的传统渐渐消失了。

37、随着时代的变迁，寺院内开始设立功德箱，接受十方信众的供养。

38、功德箱内的钱物，就是我们常说的“僧财”。

39、学佛的人都知道，盗取僧财是有很严重的果报的。

40、《地藏菩萨本愿经》中说：“若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

41、”《正法念处经》中说：“若何等人取佛财物而自食用，不还不偿，不信彼业而复更取，复叫他取......堕阿鼻大地狱黑肚小地狱......”《大般涅槃经》中说：“若佛灭后，一切信心所施佛物，应用造佛形像及造佛衣、七宝幡盖，买诸香油、宝花以供养佛。

42、除供养佛，余不得用！用者，即犯盗佛物罪。

43、”《佛说因缘僧护经》中说：“有九种人常处阿鼻大地狱中：一者食众僧物，二者食供佛物......或许有人要问了：“佛家不是讲慈悲吗？难道看到别人落魄受苦，也不能去帮助吗？”当然不是。

44、如法的做法是：文中的那个老和尚走过去，示意盗窃的人不要这样去偷功德箱里的钱，老和尚从自己的单金（生活费）中拿一些出来接济这个人，同时要向他说明盗取僧财的果报，这样可以避免那个人因盗窃僧财而落得不好的果报，同时也能帮助到他。

45、退一万步说，老和尚即便自己没有单金去帮助他，那么老和尚自己拿功德箱的钱布施给这个落魄的人，都好过那个人自己盗取功德箱的钱，因为两种行为产生的因果完全不同，这是真慈悲。

46、按照佛家的制度，寺院僧团共有的财物，即便是方丈主持个人，也无权擅自使用，需要经过僧团全体议事决定如何使用。

47、僧人拿寺院的东西送人情，严格说来都是不允许的。

48、但是在某些特殊的历史时期，僧人用佛门之物救济黎民百姓，则是没有问题的。

49、抗战时期，国难当头，虚云大师即曾大权示现，拿出寺院钱粮以济难民。

50、据《虚云和尚年谱》记载：“民国十五年丙寅八十七岁近年滇中多事。

51、兵住民房。

52、已不相安。

53、秋收稻熟。

54、民不敢收。

55、畏兵也。

56、予往军部商。

57、得其允许。

58、如有僧人领导农民收谷者。

59、兵不许阻。

60、因是数千乡人。

61、共来寺住。

62、始则同食干饭。

63、继则粥。

64、粥尽则同食糠。

65、饮水。

66、乡民见僧伽同甘苦如是。

67、为之下泪。

68、及军事略定。

69、农民乃得返居。

70、此后共同维护寺庙。

71、皆出至诚。

72、”数千乡人共来寺住，寺僧与民同食同饮，所供饮食都是信施于佛法僧三宝之物，若拘泥经文，则僧俗岂不都在造罪？若怕造罪而忍视苍生受难而不顾，则又何谓佛家之大慈大悲心怀？——由此可见，虚云老和尚的做法正是佛家的大慈悲。

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