坐而论道不如起而行之的意思（坐而论道不如起而行之）

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1、坐着谈论大道理，不如亲身实践。

2、指口头说说，不见行动。

3、后泛指空谈大道理，出自《抱朴子·用刑》。

4、原文：国有六职，百工与居一焉。

5、或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。

6、坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。

7、译文：国家有六类职业，百工是其中之一。

8、有的人安坐而谋虑治国之道；有的人起来执行治国之道；有的人审视[五材的]曲直、方圆，以[加工]整治五材，而具备民众所需的器物；有的人使四方珍异的物品流通以供人们购取；有的人勤力耕耘土地而使之生长财富；有的人纺绩丝麻而制成衣服。

9、安坐而谋虑治国之道的，是王公；起来执行治国之道的，是士大夫；审视[五材的]曲直、方圆，以整治五材，而具备民众所需器物的，是百工；使四方珍异物品流通以供人们购取的，是商旅；耕耘土地而使之生长财富的，是农夫；纺绩丝麻而制成衣服的，是妇功。

10、扩展资料坐而论道的历史故事春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，他与季康子是不相为谋。

11、于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》，用自己观点撰写《春秋》，同时又开坛讲学，与弟子们坐而论道，一时弟子达3000人。

12、《三国演义》第一百十三回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星是故古人称：坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。

13、昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：自有主者。

14、今丞相亲理细事，汗流终日岂不劳乎？司马懿之言，真至言也。

15、”孔明泣曰：“吾非不知。

16、但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！。

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