【信达雅是哪位翻译家提出的】“信达雅”是中国翻译理论中一个非常重要的概念，它不仅是翻译的标准，也体现了翻译的美学追求。关于“信达雅”的提出者，学术界普遍认为这一说法最早由清代著名文学家、翻译家严复提出。
一、
“信达雅”最初出现在严复所著的《译书序》中，是他对翻译标准的高度概括。其中，“信”指忠实于原文内容，“达”指译文通顺易懂，“雅”则强调语言的优美与文雅。这一理念不仅影响了中国近代翻译的发展，也成为后世翻译理论的重要基础。
虽然“信达雅”并非严复首创，但他是最早系统阐述并将其作为翻译标准的人。他的翻译实践和理论为后来的翻译家提供了宝贵的参考，至今仍具有深远的影响。
二、表格展示
| 项目 | 内容 |
| 提出者 | 严复（清代文学家、翻译家） |
| 出处 | 《译书序》 |
| 提出时间 | 清代末期（19世纪末至20世纪初） |
| 含义解释 | - 信：忠实于原文内容 - 达：译文通顺易懂 - 雅：语言优美文雅 |
| 影响 | 成为中国翻译理论的重要标准，影响深远 |
| 是否原创 | 不是严复首创，但他是系统提出并推广的第一人 |
三、补充说明
尽管“信达雅”在古代文献中已有类似表达，但严复将其提升为系统的翻译标准，并结合自己的翻译实践加以论证。他翻译的《天演论》就是“信达雅”原则的典型体现。因此，他在翻译史上的地位不可忽视。
此外，现代翻译学者如傅雷等人也继承和发展了“信达雅”的思想，进一步丰富了中国的翻译理论体系。
通过以上内容可以看出，“信达雅”虽非严复独创，但他却是将其系统化、理论化的关键人物。这一理念至今仍被广泛应用于翻译教学与实践中。