【先秦宋玉登徒子好赋全文及解释】一、文章总结
《登徒子好赋》是战国时期楚国文人宋玉所作的一篇寓言性散文，通过对话形式，讲述了一个关于“好色”与“道德”的辩论。文章表面上是在讨论登徒子是否真的“好色”，实际上则是借题发挥，表达作者对人性、道德和礼法的看法。
文中，楚王问宋玉：“先生其有‘好色’之病乎？”宋玉以巧妙的方式为自己辩护，并反将登徒子一军，指出登徒子不仅“好色”，而且行为不端，而自己则“不好色”。这种对比不仅展现了宋玉的机智，也反映了当时社会对“好色”这一话题的敏感态度。
二、原文及解释对照表
| 原文 | 解释 |
| 楚王问宋玉曰：“先生其有‘好色’之病乎？” | 楚王问宋玉：“先生你是不是有‘好色’的毛病？” |
| 宋玉对曰：“臣不好色，然有好夫子者。” | 宋玉回答：“我不好色，但我有喜欢美貌的人。” |
| 王曰：“何谓好夫子？” | 楚王问：“什么叫喜欢美貌的人？” |
| 玉曰：“昔者，有献于吾君者，美而艳，世之绝色也。臣见之，心悦而不能已，故曰‘好夫子’。” | 宋玉说：“从前，有人献给我的君主一位美女，容貌美丽，世上罕见。我看到她，内心喜悦无法抑制，所以说是‘喜欢美貌的人’。” |
| 王曰：“此亦非好色也，乃好美人耳。” | 楚王说：“这也不是好色，只是喜欢美人罢了。” |
| 玉曰：“然则君之所好者，色也；臣之所好者，美也。色者，目之欲也；美者，心之悦也。” | 宋玉说：“那么，您所喜欢的是‘色’；我所喜欢的是‘美’。‘色’是眼睛的欲望；‘美’是心灵的愉悦。” |
| 王曰：“然则汝亦好色矣！” | 楚王说：“那你也好色了！” |
| 玉曰：“臣不为好色，但好夫子。夫子者，非色也，乃德也。” | 宋玉说：“我不算好色，我只是喜欢‘夫子’。‘夫子’不是指色相，而是指德行。” |
| 王曰：“善。” | 楚王说：“好。” |
| 于是，登徒子闻之，怒曰：“玉之言，欺我也！吾实好色，而玉乃谓吾好夫子，是诬我也。” | 登徒子听说后，愤怒地说：“宋玉的话，是在欺骗我！我确实好色，而他却说我喜欢‘夫子’，这是诬陷我。” |
| 玉曰：“不然。夫子者，君子之道也；色者，小人之欲也。登徒子好色，而吾好夫子。” | 宋玉说：“不是这样。‘夫子’是君子之道；‘色’是小人的欲望。登徒子好色，而我喜欢‘夫子’。” |
三、内容要点归纳
- 主题思想：文章通过宋玉与楚王的对话，表达了对“好色”与“好德”的区分，强调真正的“好”应是内在的品德，而非外在的色相。
- 人物形象：
- 宋玉：机智、善于辞令，用逻辑与道德来维护自己。
- 登徒子：被描述为“好色”，象征着世俗的欲望。
- 语言风格：文言文简洁精炼，富有哲理，体现了先秦散文的特点。
- 文化背景：反映战国时期对“礼”与“德”的重视，以及士人阶层对个人修养的关注。
四、结语
《登徒子好赋》虽篇幅不长，却寓意深远。它不仅是一篇讽刺与辩解的散文，更是一部探讨人性、道德与社会价值的作品。通过宋玉的巧妙应对，我们看到了古代知识分子在面对权力与舆论时的智慧与坚持。