【认为人性本恶的是谁】在中国古代哲学中，关于“人性”的讨论一直是思想家们关注的焦点。其中，“人性本善”与“人性本恶”是两种截然不同的观点。本文将总结哪些思想家主张“人性本恶”，并以表格形式清晰展示他们的主要观点和出处。
一、
在儒家传统中，孟子提出“性善论”，认为人天生具有仁义礼智的萌芽；而荀子则主张“性恶论”，认为人的本性是自私、贪婪的，需要通过后天的教化和礼法来加以约束。此外，法家代表人物韩非也继承了类似的观点，强调人性趋利避害，必须依靠制度来规范行为。
除了儒家和法家，道家中的庄子虽然没有明确提出“人性本恶”，但他对人性的批判态度也与“性恶论”有相通之处。总体来看，主张“人性本恶”的思想家主要包括：
- 荀子（儒家）
- 韩非（法家）
- 庄子（道家，间接支持）
这些思想家认为，若不加以引导或约束，人性会趋向于自私、贪婪甚至暴虐。因此，他们强调礼法、制度和教育的重要性，以达到社会的稳定与和谐。
二、表格：认为人性本恶的思想家及其观点
| 姓名 | 学派 | 主要观点 | 出处 | 备注 |
| 荀子 | 儒家 | 人性本恶，需靠后天教化 | 《荀子·性恶》 | 提出“性恶论”，强调礼法的重要性 |
| 韩非 | 法家 | 人性趋利避害，需用法律约束 | 《韩非子》 | 强调君主权威与制度建设 |
| 庄子 | 道家 | 批判世俗人性，主张自然无为 | 《庄子》 | 虽未直接说“性恶”，但对人性持悲观态度 |
三、结语
综上所述，认为“人性本恶”的思想家主要有荀子、韩非和庄子。他们的观点虽出自不同学派，但都强调人性需要外部力量的引导与规范。这一思想不仅影响了中国古代的政治制度设计，也为现代社会治理提供了重要的理论参考。