【送东阳马生序原文及其译文分析】《送东阳马生序》是明代文学家宋濂所写的一篇赠序，旨在勉励后学勤奋学习、珍惜求学机会。文章以作者自身求学经历为背景，通过讲述自己在艰苦环境下的学习历程，表达了对后辈的殷切期望和深切关怀。
一、
《送东阳马生序》是一篇典型的赠序文体，具有较强的教育意义与情感色彩。文章从作者自身的经历出发，详细描述了自己早年求学的艰辛与坚持，展现了不畏艰难、刻苦学习的精神风貌。同时，文章也反映了当时社会对读书人的重视，以及作者对后学的鼓励与期待。
文章结构清晰，语言朴实，感情真挚，具有很高的文学价值和思想深度。通过对比自己的求学经历与东阳马生的现状，作者希望后者能够珍惜眼前的学习条件，奋发图强。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 余幼时即嗜学。 | 我小时候就特别喜欢学习。 |
| 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 | 家里贫穷，没有钱买书来看，常常向有书的人家借书，亲手抄录，计算好日期归还。 |
| 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 | 天气非常寒冷，砚台里的墨都结冰了，手指冻得不能弯曲伸展，但我不敢懈怠。 |
| 录毕，走送之，不敢稍逾约。 | 抄完后，赶紧送去还书，不敢稍微超过约定的日期。 |
| 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 | 因此很多人把书借给我，我因此得以广泛阅读各种书籍。 |
| 既加冠，益慕圣贤之道。 | 成年后，更加仰慕圣贤的道理。 |
| 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 | 又担心没有名师大家可以交往，曾跑到百里之外，向当地的前辈请教。 |
| 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 | 前辈德高望重，学生挤满屋子，从不稍微降低言辞态度。 |
| 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 | 我站在旁边，提出疑问，询问道理，低头侧耳请教；有时被他训斥，态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话反驳。 |
| 俟其欣悦，则又请焉。 | 等他心情好了，再继续请教。 |
| 故余虽愚，卒获有所闻。 | 所以我虽然愚笨，最终还是得到了一些知识。 |
| 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 | 当我跟随老师学习时，背着书箱，拖着鞋子，在深山大谷中行走，严冬寒风，大雪积了好几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。 |
| 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 | 到了住所，四肢僵硬不能动弹，仆人用热水浇洗，用被子裹住，很久才暖和过来。 |
| 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 | 寄住在旅馆，主人每天提供两顿饭，没有新鲜美味的食物享用。 |
| 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 | 同学们都穿着华丽的衣服，戴着缀有红缨和宝石的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩刀，右边带着香囊，光彩照人像神仙一样；而我却穿着破旧的棉衣，身处其中，毫无羡慕之意。 |
| 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 | 因为心中有足以快乐的事，所以不觉得吃的穿的不如别人。 |
| 盖余之勤且艰若此。 | 我的勤奋和艰苦就是这样。 |
| 今诸生学于太学，廪稍之供，父母之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 | 现在各位同学在太学学习，有官府供给的粮食，父母的资助，没有饥寒之苦；坐在宽敞的屋子里读书，没有奔波劳累；有司业、博士作老师，有问题不会不回答，有需求不会得不到；凡是应该有的书，都集中在这里，不需要像我那样亲手抄录，借别人书才能看到。 |
| 今诸生之业，若无甚异于余者，而俗学之不思，岂非天资之不若？ | 现在你们的学业，和我没什么不同，但你们却不思进取，难道不是天赋不如我吗？ |
| 余故道为学之难以告之。 | 我因此讲述求学的艰难来告诫你们。 |
三、分析总结
《送东阳马生序》通过作者亲身经历的叙述，生动展现了古代学子求学的不易，同时也表达了对后学的殷切期望。文章语言朴素，情感真挚，富有感染力，体现了作者对知识的尊重和对后辈的关怀。
文章不仅是一篇励志文本，更是一篇具有深刻现实意义的教育读物。它提醒我们：无论时代如何变化，勤奋学习、珍惜机会始终是成功的关键。