苏玉华个人资料 苏玉华百科

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故乡邹城的古迹一一孟庙（二）

亚圣殿 ，入“承圣门”，便是第四进院落。孟庙的主体建筑亚圣殿，就座落在院中的高台上。殿为七楹，高十七米，宽二十七。七米，深二十。四八米，红墙碧瓦，雕梁画栋，重檐飞角，气势雄伟。殿四周挺立二十六根八棱石柱，下以石鼓、覆莲为承托。南面的八根石柱上雕刻着腾云驾雾的飞龙、盛开争艳的牡丹、番莲。梁枋、斗拱皆彩绘各种山水、花卉、人物，描金涂丹，五彩缤纷。重檐之间，高悬一匾，上书“亚圣殿”三字，匾四周有精雕的金龙环绕。殿门额上挂“道禅尼山”横匾一块。走进殿内，迎面一副抱柱对联:“尊王言必称尧舜，忧世心切同禹颜”。此对联和门匾皆为乾隆皇帝亲书。仰望中空花板，色彩艳丽，满殿生辉。殿正中原有神龛供孟轲衮冕九旒九章的彩色塑像，东侧还有一神龛，内供孟轲弟子乐正子的塑像,但在十年动乱期间,均遭破坏。现仅存清雍正皇帝亲书的“守先待后”横匾一块，悬于殿内。

亚圣殿宏伟壮观，经历金、元、明、清各代，维修三十八次之多，清康熙七年(公元一六六八年)鲁南大地震大殿倒塌，现存之殿系康熙十一年(公元一六七二年)重新修建的。

东西两庑在亚圣殿两侧，各七楹，始建于宋宣和三年。两庑里原设有神龛，供奉着孟子的学生及历代对孟子学说有贡献的学者二十余人。现在两庑已成为汉画像石陈列室，陈列着解放后从邹县发掘收集到的一百多块汉画像石刻。这些珍贵的汉画石雕刻精细，风格古朴，为西汉和东汉时期的作品，内容极为丰富，有“玉兔捣药”、“仙人戏凤”、“伏羲”、“女娲”等动人的神话传说，还有反映当时社会生活的“胡汉战争”、“捕捞狩猎”、“宴享庖厨”、“歌舞杂技”等。汉画像石刻，雕刻简洁清晰，生动活泼，不仅给人以艺术的享受，而且为我们研究当时的社会生活、风俗人情、文化艺术提供了宝贵的实物资料。

寝殿 绕过亚圣殿，在雅静的后院里，有座五楹歇山式建筑--寝殿。该殿始建于元代元贞元年(公元一二九五年)，原名“邹国公祠堂”，是供奉孟轲父母的殿堂，到明代弘治十年(公元一四九七年)，增修孟庙时，才改为寝殿，专为供奉孟轲夫人田氏的殿堂。殿里原建有神龛，供奉着田氏的牌位。现在殿内陈列着邹县出土的历代陶瓷器，供游人鉴赏。

寝殿前有古桧三棵，据邹县《三迁志》记载，是宋代初建孟庙时所植，虽至今已有八百五十多年，但依然枝干挺拔，郁郁苍苍。其中一棵树干的鸟洞里寄生出几株枸杞，绿叶红果，随风摇曳，妙趣横生。

致严堂 进“致敬门”往西，是一过道小院。院内碑石林立，其中最为著名的有集王羲之书体碑和明代书画家董其昌的古桧诗碑。院北有一小门，名为“斋戒门”，门内一雌一雄两棵古老的银杏树参天而立，绿荫蔽满庭院。院里有三楹殿堂，名“致严堂”，是孟轲后代每次祭祖之前沐浴、更衣、斋食之所，原名为“斋宿所”。

桃主祠 是孟氏的家庙，位于致严堂后面。现存祠庙为三楹，清道光十年(公元一八三〇年)所建。祠内原存放孟氏大宗户嫡系五代以上至孟轲二世祖的木牌位(孟轲因是始祖，专设于亚圣殿供奉)，祠门上原悬挂“孟氏大宗桃主祠”竖匾一块。旧时每次祭祖十分隆重，内外庭院洒扫洁净，庙内香烟缭绕、供品盈案，钟磬齐鸣，孟氏宗族子孙衣冠楚楚，依次而入，捧香顿首，三拜九叩。

桃主祠后，还有一处小院。院中建有砖台，台上放置石雕池子一件,上刻“焚帛池”三字,是祭祖时焚烧祭文之处。帛是丝织品，古代把文章写在丝织品上，因而叫“焚帛池”。

启圣殿步入启贤门，又有一殿，是祭祀孟子父亲孟孙激的庙堂,故名“启圣殿”。殿始建于明弘治十年(公元一四九七年)，殿为三楹，单檐歇山。此殿原名“邾国公殿”(孟子父皇封邾国公)，殿内原供有孟孙激的塑像，现已毁坏。

启圣殿前，碑石林立。孟庙现存各代碑刻二百七十五块，大部存放在这里。这些碑刻，内容丰富，书法优美，楷草隶篆，各体皆有，这对研究古代书法艺术，有很高的价值。其中最为引人瞩目的是秦峄山碑、汉莱子侯碑、汉中郎残石及唐欧阳询《苏玉华墓志铭》。

孟母殿 启圣殿之后，便是孟母殿。殿为三楹，始建于明弘治十年，原名“宣献夫人殿”。殿内原供奉着孟母的木牌位，上书“邾国端范宣献夫人之位”。东壁神龛内供有孟子石刻像一尊。据《三迁志》记载，此像为宋景祐年间孔道辅修孟母墓时掘得，定名为“孟子自刻为母殉葬石像”。是否真为孟子自刻石像，尚待考证。

游罢孟庙，可东出“知言门”，观赏庙外的苍松古柏，别是一番情趣。

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