正蓝旗 正蓝旗和镶蓝旗的区别）

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崇祯四年（1631年），莽古尔泰抽出佩刀，瞪着大眼，准备跟皇太极决战。弟弟德格类及时阻拦，打了莽古尔泰一拳，双方不欢而散。

莽古尔泰，努尔哈赤第五子，骁勇善战，主管正蓝旗，是“四大贝勒”之一。

1626年，努尔哈赤被袁崇焕击败，郁郁而终，皇太极继承大汗位置。但是，皇太极权力有限，与其余“三大贝勒”一起面南而坐，这让他很不高兴。

为了强化大汗的权力，皇太极一直想要结束“贝勒共治”局面，代善、阿敏、莽古尔泰是他的劲敌。

1629年，皇太极借道蒙古，翻越长城，攻打京师。代善、阿敏、莽古尔泰强烈反对进入中原，不想自己打头阵，消耗所部兵马。

皇太极执意翻越长城，代善、阿敏、莽古尔泰只能同意。结果，莽古尔泰、阿济格率兵与袁崇焕在左安门、广渠门激战，所部损失惨重，元气大伤。

返回关外时，皇太极留下二贝勒阿敏驻守永平，节制永平、迁安、滦州、遵化等关内四城军政事务，与明军作战。

皇太极来这一招，阿敏很不满意，关内城岂能守得住？周围明军云集，自己又没有援兵，皇太极明摆着要收拾自己，以及镶蓝旗。

阿敏跑回关外，皇太极召开八旗议事会，以丢弃城池为由，下令废除阿敏镶蓝旗旗主的位置，将其幽禁，旗主改由弟弟济尔哈朗接任。

阿敏的遭遇，让莽古尔泰惶恐不安，对皇太极更加不满意。广渠门之战、左安门之战，正蓝旗损失很大，不但得不到补充，还被皇太极抽调去其他旗，明摆着想削弱自己。

1631年，大凌河之战，莽古尔泰打头阵，被明军用红衣大炮、火铳射击，本部兵马死伤千余人。

莽古尔泰请求增兵，将被“抽调”的正蓝旗兵马还回来，便于对明军作战。皇太极非但拒绝，还说正蓝旗畏惧敌军，遇战就溃逃。

纵观明清之战，莽古尔泰很勇猛，正蓝旗经常充当前锋，打头阵。皇太极所谓的畏惧明军，自然是找理由削弱莽古尔泰的力量，增强大汗的权力。

皇太极不理会，莽古尔泰怒不可遏，抽出佩刀，怒视前方。不出意外，莽古尔泰一刀下去，明清的历史走向就此改变。

弟弟德格类见状，上前阻止，打了莽古尔泰一拳，双方不欢而散。回沈阳后，皇太极召开八旗会议，以“御前露刃”为由，剥夺和硕贝勒爵位，降为多罗贝勒，削五牛录。五牛录，也就是一千五百人，这都是莽古尔泰的精锐。

1633年，莽古尔泰在家中暴毙，正蓝旗将士一片哗然。1634年，正蓝旗将士去给莽古尔泰扫墓，然后去莽古济（莽古尔泰的姐姐）家中吃饭。

正蓝旗的这顿饭局，让皇太极更加不满意，认为他们在挑战大汗的权威，也找到了削弱莽古尔泰家族的理由。

1635年，皇太极以对大汗不敬为由，处死同父异母姐姐莽古济，一千多正蓝旗将士被杀。接着，皇太极下令撤掉正蓝旗，八旗变为“七旗”。

正蓝旗被废，其余八旗旗主颇有怨言，皇太极为安抚人心，再次恢复正蓝旗，旗主由皇长子豪格担任。

莽古尔泰之死，以及正蓝旗被取消，是皇太极强化汗权的结果。莽古尔泰骁勇善战，却是赳赳武夫一枚，经常跳进皇太极预设的圈套。

莽古尔泰死后，代善、岳托、阿济格、多尔衮、多铎成为新一轮收拾的对象。1642年，松锦之战第一阶段，多尔衮战败，率兵撤退；皇太极不满意，下令处死多尔衮，后收回成命。

入关之前，八旗内部矛盾尖锐，这对明朝而言是个机会。可惜的是，崇祯皇帝太过着急，又喜欢瞎折腾，丢失了江山社稷。如果朱元璋、朱棣替换崇祯，明朝不难翻盘。

【夜谈记】

今天北京高温，35℃。

夕阳西下后，天凉风起，约上头条上的一位百万粉丝的大V、央视评论员一起遛弯。

由天秀路、正蓝旗路、小清河路、龙背村路走了一个闭环。历时一个半小时。

双方围绕反美、反台独、反公知等“三反”话题，进行了坦率地、开诚布公地讨论，加深了对彼此观点的了解。

在遛弯结束时，大V单方面向老徐赠送了端午节礼物！老徐半推半就地接受了礼物并表示希望以后能经常收到礼物！

【元代皇室如何过中秋？】元代皇室每年四月份就离开大都到上都避暑。过了中秋节才返回大都。

大都是现在的北京，上都是蒙元入主中原前的都城，故址在今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸。元代时，它与大都并称为两都。

在上都过中秋节，元代皇室内要举行洒马奶酒的祭典，皇族、百官在宫廷内举行大型聚会，尽情宴饮。

据《析津志》记载，元顺帝时，皇帝每到中秋节都要到上都北城墙上的穆清阁举行宴会，观景赏乐。这是上都城内最高的建筑物，在此临风把酒，身边月色如水，清歌曼舞，环佩叮当，如在九霄之上，故此时此景被誉为“天下第一胜景”。皇宫内还举行斗鹌鹑等活动，有元宫词为证：“金风苑树日光晨，内侍鹰坊出入频。遇着中秋时节近，剪绒花毯斗鹌鹑。”留守大都的朝廷官员也举行宴饮等节庆活动，并“巡山”、“巡仓”，准备物品，为皇室南返做准备。

近来，经常有无知者“普法布道”说，中秋夜杀鞑子，蒙古人不过中秋节，其一这个市井传闻根本没有信使可查，再者中秋时蒙古族传统节日，即便这是真的就玩因噎废食？这种居心叵测认为制造差异的说法与事实不符，只能糊弄网络小白。

“普法布道”者过不过中秋不清楚，但是蒙古族同胞是过的，还传承形成了蒙古族特色，比如“中秋追月”，即中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

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